Мысль и шум впотьмах…
К аналитической вылазке на Конгрессе (читая реакцию О. А. Матвейчева на Конгресс)
… Да философия, которая не видит в Канте синтетического представителя аналитической философии, а в Декарте – аналитического представителя синтетической мысли, трудно вообще отнести к истории мысли… Мысль возникает из способности представить единство раздельно. И Язык такой мысли, конечно, парадокс сознания. Голоса такого языка я на Конгрессе не услышал. Лишь говорили о философии, но говорить философически философию – это видимо и н а я р е ч ь… (Кстати, был такой гениальный пермский поэт Алексей Решетов, который блистательно понимал природу неприродных слов нареченных, автор сборника с неслучайным названием Иная речь ) Поэтому, парадоксального мыслителя среди преподавателей скорее «отходов» мысли, нежели открытий – трудно себе представить… Так что, было бы точнее называть это Конгрессом преподавателей философии, задающихся с целью к а к и ч т о преподавать (что вполне резонно).нежели открывать сам феномен мысли и ее исторические формы, возможности и проблемы метафизического познания. А канты и т. д. не могут разродиться без этой изумительной задачи, которая была поставлена Кантом вообще, в том числе в своих знаменитых Пролегоменах. Ну а те, кто эту задачу решали, элиминируя классический осадок, и вводя неклассический формализм в историю отечественной мысли, вообще даже не были озвучены вслух. Разве что коллеги молча разобрали – почти подчистую – книгу Мамардашвили и классическое европейское философское наследие (Пермь) уже за первые два дня. Отобрали даже старый-престарый, единственный выставочный экземпляр «Чаадаев и Мамардашвили…». Оставили заказы на трактат «Мамардашвили и время», который был представлен в рукописи (надеюсь найти приличного издателя к 80 –и летию Мамардашвили). Так, что Конгресс был для меня интересен и в этом плане. Жаль что с автором «Суверенитета духа» не пересеклись.Быть может, могла бы разразиться интересная беседа. Да и в Пермь его книга еще не шагнула